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-------------------------------------------------------- 대종회 전임총무 柳在浩- 고려 말엽 충선왕(忠宣王)때 도첨의찬성사(都僉議贊成事) 예문관대제학(藝文館大提學)으로 치사(致仕)하신 우리 류씨 4세5공(四世五公) 칭호의 한 분인 장경공(章景公)의 묘지석(墓誌石) 탁본(拓本)이 병인년(丙寅年)에 ..

嘉靖譜 理解 가정보서(영인본) 번역문(飜譯文) 정부자(程夫子)가 말씀하시기를 "천하(天下)의 인심(人心)을 포섭(包攝)하여 종족(宗族)을 수합(收合)하고 풍속(風俗)을 순후(淳厚)하게 하려면 반드시 보계(譜系)를 밝혀야 된다"하시었다. 그러니 보계(譜系)를 밝히는 것이 어찌 조상을 존경하고, 근본을 소중히 하는 의리(義理)와 관계가 되지 않겠는가? 같은 근원(根源)에서 여러 갈래로 나뉘어져 사람도 바뀌고 세대(世代)도 멀어짐은 도연명(陶淵明)의 시(詩)에서 읊은바 있고, 정(情)이 친(親)에서 나타나고 친(親)이 복(服)에서 나타남도 동파 소 식(東坡 蘇 軾)의 글에서 발표되었다. 내가 이에 느낀바 있어 임인년(壬寅年) 겨울에 비로소 수보(修譜)를 하고자 널리 묻고 찾아 모으며 년대를 밝혔으나 빠진 것이..

연려실기술 조선 정조 때에 이긍익(李肯翊 :1736~1806)이 펴낸 기사본말체(記事本末體)로 된 역사책이다. 조선 태조 이래 현종까지의 중요한 역사적 사실을 400여 가지에 달하는 야사(野史)에서 자료를 수집·분류하여 사견(私見)이 섞이지 않은 공정한 필치로 엮었다. 별집 제14권 문예전고에 족보에 관한 내용이다. 족보(族譜) 우리나라의 족보는 가정(嘉靖) 연간에 문화(文化) 유씨(柳氏)의 족보가 가장 먼저 창시되었는데, 미세한 데까지 두루 미쳐서 외가도 자세하게 기재하였다. 때문에 뒤에 족보를 꾸미는 집에서 그 족보를 고정(考訂)하였다. 《여술보(藜述補)》 ○ 숙종 을축년에 지평 최규서(崔奎瑞)가 소를 올려 간사한 사람이 족보를 위조하여 종파(宗派)를 옮겨 바꾼 것에 대한 죄를 논하였더니, 윤허를 받..